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刻经处与祇洹精舍是最辉皇的，他以流通佛经为佛教创立新的社会基础，以办学为佛教作育新的人才，他的事业在近代中国来说，不下于马鸣菩萨在古代印度的地位。 4 石埭座下，很有几个杰出弟子，皆能继承师志，光大...学说在佛教内外，都掀起了历时久远的波澜，惜乎谭君年事方盛，便惨死于清廷手中，未能继续完成他那伟大的菩萨入世事业。 僧众里，与杨居士最后接近的是金山月霞法师。月公是江苏人，与乌目山僧宗仰法师为法兄弟。...
书新
|佛学论文|因明|五明|
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普曜经》是长篇故事；《须赖经》是小说体作品；《思益梵天所问经》是半小说半戏剧体裁之作；二世纪马鸣菩萨著作的《佛所行赞》是长篇叙事诗；以舍利弗与目犍连为主题而编成的戏曲“舍利弗之所说”，以佛陀的弟弟难陀的...、不增不减、平等、回向、不二法门、公案、不可思议、僧多粥少、菩萨心肠、放下屠刀、借花献佛等。佛陀曾说：“人命在呼吸间。”因此，“息息相关”一词，也是出自佛教的成语。佛教不仅丰富汉语的词句表达，对文学的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，仍能感受到他们无比喜悦的心情，进而激发慕道之心。 佛教对各国舞蹈的影响 在印度，除了佛经里记述佛世时的歌舞盛况之外，佛灭之后，马鸣菩萨所编的佛剧《舍利弗之所说》、戒日王编的《龙王之喜》，乃至山琦...佛教赋予舞蹈的意义 佛教在佛陀时代便赋予舞蹈不同凡响的意义，兹综合经义，简述如下： 一、佛教藉舞蹈来作为弘法利生的方便：佛陀在证悟菩提最初的三七日中，一再勉励诸大菩萨：“为利益众生故，世间技艺靡不该...
不详
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梵呗的基础。佛教继承梵呗的歌咏方法而创制伽陀的唱颂方式，释尊弟子跋提比丘、优婆利尊者、目连、阿难、难陀、婆耆舍等进一步发扬光大。据《付法藏传》卷五载，马鸣菩萨“于华氏城游行教化，欲度彼城诸众生，故作...佛教传入中国后，艺术成为佛教通俗弘法的重要方式。宣扬佛法通过艺术上的形象思维，以佛、菩萨等的艺术形象，采取艺术夸张的手法，融佛法与艺术为一体，以期达到净化世道人心的完美效果。中国的佛教建筑及造像艺术...
道坚
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rdquo;而未谈“法”。
这一倾向，也见于马鸣菩萨所著的《佛所行赞》：
“吾般涅槃后，汝等当恭敬，波罗提木叉，即是汝大师。”（《佛所行赞》卷5，...
真净
佛学论文|因明|五明
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那时传入印度，当时印度的戒日王曾对玄奘称叹我国“秦王破阵乐”的曲调；中国高僧的著作“大乘义章”和中国古代哲学著作“老子道德经”先后由菩提流支和玄奘译为梵文介绍到西域和印度。印度已失传的相传为马鸣菩萨所...佛教为中国的文学带来了许多从来未有的、完全新的东西———新的意境，新的文体，新的命意遣词的方法。马鸣的佛所行赞带来了长篇叙事诗的典范。法华、维摩、百喻诸经鼓舞了晋唐小说的创作。般若思想影响了陶渊明、...
赵朴初
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均宝冠高髻，上身裸露，身披天衣，每位菩萨色泽不同，手持法器与造型也各异。有璎络满身、正面结跏趺坐于莲座上的马鸣菩萨，有环绕着供养天人的普贤菩萨，也有三面八臂，持箭、托钵、施手印的不空羂索观音菩萨。这类菩萨...造像色彩、审美风格上与白殿、坛城殿相同，但内容上迥然有别于其它藏区壁画的佛菩萨及僧众形像。 红殿壁画的最上层，依然是以兽面衔垂帐流苏纹二方连续装饰图案。第二层是壁画的主题内容，占壁画总面积的三分之二...
不详
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现根据这些经录记载，不妨对真谛在广东的传译略作一番考述。 一、《大乘起信论》一卷。此论是马鸣菩萨造。据智恺《起信论序》说：“真谛于梁承圣三年（公元５４４年）九月十日，于衢州始兴（今广东曲江县）...请为菩萨戒师，至此才有了一个比较安定的环境，开始了一段比较专心的译经生涯。 真谛在广州译经弘道的事业中，助他译经论的僧人，有僧宗、法准、僧忍、慧恺、法泰、智敫、道尼等，他们中不少人已经是很有成就，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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衣片、骨骼等暴露无遗。还有一尊，即与居士相对的圆通和尚 (居士外甥)。以上三尊，空王佛像现存石佛殿，居士及圆通和尚像现存马鸣菩萨殿。此外，除朱砂洞一尊待考证外，现存于正果寺的12尊所塑都是空王佛宋、元...黄土坡原有“昙鸾和尚墓”。(见《净土古刹玄中寺》一书)鸾公被梁萧王尊称为菩萨，在世人心目中早已是佛。绵山的另一位佛为隋唐高僧志超。僧俗姓田，为反抗地痞官府盘剥为民请命而离家出走。唐“武德五年，入于介山...
不详
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教义上一点不同的看法”，作者力图用“摩耶经’的悬记来说明“起信论’是马鸣菩萨所造，并且通过“真如缘起”的解释，来说明...ldquo;大乘起信论’相传为古印度马鸣所造。有南朝梁陈润的真谛和唐实叉难陀的两种释本。在印度名为马鸣的不止一人，历来有“六马鸣”的传说。一般认为应是龙树以前的马鸣。据...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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